狗与人类关系密切，中国人对狗更有着特殊的文化情节。唐代家孔颖达将狗分三种：守犬、田犬、食犬。其实，狗当宠物的历史，至少也可以追溯到唐朝。三峡博物馆民族民俗文化研究所艾露露说，在古人所总结的田犬、守犬、食犬三类之外，狗对人类还有一个非常特殊的身份，那就是宠物。

　　2018戊戌狗年到来之际，重庆中国三峡博物馆新春系列展之“福犬迎春”展今（24）日正式开展。百余件馆藏文物珍品集中亮相，汉代彩绘陶狗、唐代邛窑小瓷狗等“千年萌宠”萌态十足。

　　展馆内，重庆本地出土的部分汉代陶狗姿态各异，丰都出土的东汉彩绘陶狗，昂扬着头，神气十足；万州出土的汉代陶狗直立身子，双眼锁定前方。

　　艾露露告诉记者，汉代墓葬中常随葬有陶制鸡、狗、猪，形态各异，惟妙惟肖，生动再现当时的农家生活，这一情况表明，汉代时期，巴蜀地区人口较多，百姓的生活较为富足。除陶狗以外，巴蜀地区的其他汉代遗存也比较丰富。艾露露介绍，隋唐以前，狗很少以宠物的形象出现；但至少从唐朝开始，狗已经被广泛当做宠物饲养了。从展出的绘画作品中，就能看到宠物狗渐渐走进人们的生活。

　　展馆内，唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，只见贵妇左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的小狗戏耍，情节活泼生动。

　　当时将长毛小犬称为“猧子”，多为贵族妇女宠物犬。艾露露告诉记者，杨贵妃也曾有只“猧子”，还替玄了颜面。

　　相传，这只猧子聪慧，深得贵妃喜爱，后来还衍生出一段知名的典故——“康猧乱局”。唐玄和亲王下棋，在一旁观看的贵妃深怕玄输了，心生一计，就让“猧子”跳上棋盘去搅乱。这狗狗还真够，竟真的打乱了棋局，免除了帝王输给亲王这种会丢面子的局面。“关于这犬种的来历，有两种说法，一种是类似于京巴的中国本土犬种，另一种说法是西域传入的拂林犬。”艾露露说。

　　艾露露说，重庆在古代也有名犬。北宋时，合州（今合川）的桃花犬非常出名。此种狗是哈巴狗中的极品，既天资聪颖，又秉性忠诚。

　　“当地给宋太进贡了一只非常可爱的桃花犬，它常在坐卧之处嬉戏捣乱，十分讨太喜欢。”艾露露说，这只狗还跟着一起上朝，“要上朝的时候，掀开帘子，宋太还没进，这只狗狗先冲进朝堂之上，对着文武百官汪汪汪叫三声，好似警示大家，莫闹了，安静了，开始上朝了。然后再出来。”

　　这只狗陪伴了太最后三年，当太去世后，它竟然，一夜之间瘦得。直到继位的宋真专门下诏，安排它为宋太守陵，它才饮食如故。

　　史料记载，当朝副宰相、太子的老师李至对此非常，随即为这只狗作了一首《呈修史钱侍郎桃花犬歌》。他把这首诗写给了当时正在撰写《太实录》的工部侍郎钱若水，希望他特辟专章，为狗立传，树个“狗榜样”，以“惩浮俗”，教育那些不忠之臣。不过钱若水没采纳。这只桃花犬也因此错过了成为中国历史上首位得到立传的狗。

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