人文精神的核心是什麼？簡單地說就是對人的尊重。中國早在《周易》中就有“人文”這個詞，而且是和“天文”相提並論的：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”意思是觀測天文以考察四時的變化，觀察人文以天下。從中可以看出對人文的重視。《》說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”在《左傳》裡還有“夫民，神之主也”這樣的說法。中華文明重要的思想內涵之一，就是以人為中心。呼喚人文精神，就是希望繼承先哲的理想，真正把人放到主體的地位。

　　英國產業對人類進步起過重要的作用，這是毫無疑問的。但是不要忘記，在此之前歐洲曾有過文藝復興和啟蒙運動。正是有了這些准備，把人從中世紀神學的禁錮中解放出來，才激發了人的自信心、想象力和創造力，才出現了產業以及接連不斷的科技發明。

　　伴隨著科技的發展和經濟全球化的加快，競爭越來越劇烈了，人與自然的割裂，人與人的沖突，人們內心的掙扎，日益凸顯出來﹔的誘惑力也更強了，人創造了供自身享受的物質條件，又可能被所支配，而喪失了。在這種形勢下，如何保持人的尊嚴、和智慧，以及人格的獨立，這是擺在我們面前的嚴峻挑戰。

　　與自然科學或社會科學相比，人文學科的，難以直接轉化為生產力，給社會帶來財富，人們或以為無用。其實，人文學科力求人生的意義和價值、塑造理想的人格，人生完美的境地。它能豐富人的精神，美化人的心靈，提升人的品德，協調人和自然的關系以及人和人的關系，促使人把自己掌握的知識和技術用到於人類的正道上來，這是人文無用之大用。試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有，我們的生活將成為什麼樣子？試想，如果我們的醫生心目中隻有細菌和病毒，而沒有病人﹔如果我們的建筑師心目中隻有水泥和鋼材，而沒有居民﹔如果我們的經濟學家心目中隻有P，而忽略了民生﹔如果我們的物理學家和化學家心目中隻有、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發明用來人類，那麼，學術意義何在呢？國家的強盛與否，將來不僅要看經濟實力、國防實力，也要看國民的精神世界豐富與和諧的程度，也就是活得充實不充實，愉快不愉快，自在不自在，和諧不和諧，美不美。

　　呼喚人文精神，在大學教育中，其實是提倡人文精神與科學精神的融合，提倡人文學科與社會科學、自然科學之間相互滲透，人文學科要有科學的態度，社會科學和自然科學要有人文的精神，而北大是最有條件達到完美結合的。

　　呼喚人文精神，在大學教育中，還有一層含義，就是關注學生的健康成長，為他們的人生開拓無限的發展空間。我想起晚清思想家、文學家龔自珍的《病梅館記》。他痛惜在病態美的觀念支配下，一些栽種梅樹出賣賺錢的人“砍其正，刪其密，鋤其直，遏其生氣，以求重價”，以致江浙之梅都已致殘。他開辟了一座“病梅館”，買了三百盆病梅，毀其盆，埋於地，解其束縛，使之生長。龔自珍借此呼吁建立人才成長的良好環境。這篇文章至今對我們仍然有啟發意義。

　　最后，我想趁此機會對北大的學生表示一個殷切的希望，希望你們都透露出人文的涵養。北大的學生要有與北大相稱的氣質、氣節、氣派、氣勢、氣宇、氣度、氣韻和氣象。不管你們走到哪裡，人們都可以從你們身上感受到北大的存在。

　　我曾對北大國學研究院的新生說過，幾年以后，你們畢業時應提交兩份，一份是學術的，另一份是人品的。我希望，在今后的幾年裡，你們的人品與學問俱進。你們身上的那種難以說清，但可以感受到的人格力量，証明著你們無愧於北大，証明著你們是祖國的希望和未來，証明著你們足以擔當起實現中國夢的歷史。

　　（袁行霈, 作者系大學中文系資深教授，北大人文學部主任，本文為作者在大學2015年開學典禮上的演講。）

　　【“十三五”，我們這樣走過】市場主體創新步伐堅實“深化國有企業，發展混合所有制經濟，培育具有全球競爭力的世界一流企業。全面實施市場准入負面清單制度，清理廢除妨礙統一市場和公平競爭的各種規定和做法，支持民營企業發展，激發各類市場主體活力。”習總的重要論述，為激發各類市場主體活力指明了方向。“十三五”以來，在一項項惠企政策、措施推動下，市場主體實力越發雄厚、活力更加充沛。【詳細】

　　【總擘畫高質量發展】共享發展，民生改善奔小康高質量發展，是共享成為根本目的的發展。習總多次強調，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”疫情防控期間如何全力醫治患者生命、兜牢民生底線？扶貧產業是否落地生根、易地搬遷群眾能否穩定就業？發展怎樣更多更公平惠及人民群眾？總在國內考察中訪民情、察、問民生，殷殷囑托和深切關懷體現了大黨大國領袖真摯的人民情懷。【詳細】