参考消息网11月11日报道 新媒称，豪爽、耿直、热情——这是许多人对重庆人的印象。你是否知道，山城人这种性格，一部分可能源自“袍哥文化”的DNA？
据新加坡《联合早报》网站11月8日报道，“袍哥文化”的主要特征包括江湖义气、称兄道弟等，曾在重庆民间颇受推崇，但这股风气也不乏争议。
报道还称，这里自古是长江水运往来地，衍生鲜明的码头文化，由于商贾常往来于码头，为各方，人们自发组织帮会，抱团发展存，这些民间帮会组织就叫“袍哥”。
有一种说法是，这个名称取自《诗经》中《秦风·无衣》的“岂曰无衣，与子同袍”，即有衣同穿、有饭同吃、有福同享、有祸同当的“哥弟”。
川渝地区有句出名的话：“袍哥人家，决不拉稀摆带”，意思是袍哥们做事绝不拖泥带水、而是干脆利落，这也是袍哥们引以为傲的特征。
这些帮会发源自清朝初年。1644年，清军入关，清朝取代明代后，民间发生“反清复明”的起义斗争，其中一个规模较大的“天地会”组织，后来分出“哥老会”，后来逐渐流入四川，统称“袍哥”。
据记星期六左眼跳载，到了时期，袍哥帮会当时进入了西南各省，四川的党、政、军、农、工、商界等，都有人参加袍哥组织，袍哥的影响力在这段时期广泛扩大。
不过，1949年新中国成立后，“袍哥会”被视为帮派性质的，逐渐被，。他们如同“”而不守社会规则的运行方式，对社会构成危害。
如今，袍哥会虽然已不存在，但袍哥们提倡互相帮助、豪爽的一些“江湖特性”仍深植于重庆和四川民间。
重庆工商大学文学与新闻学院院长蔡敏解释说：“从老百姓角度看，袍哥和码头文化可能有讲感情、讲义气等正面价值，不过到了就不同了，的做事标准，与这两种文化是矛盾的。”
大学廉政建设研究中心副主任庄德水则如此看待：“江湖是古代一种梦幻的武侠境界，但现实是社会的生活。我们也需要义气，但这股义气也应是法制框架内的义气。”