重庆，一座举世闻名的历史文化名城。这里是巴渝文化的发祥地，有文字记载的历史已达3000多年。时光回溯，巴渝大地上家喻户晓的历史事件有哪些?它们的发生都与哪些地方有关吗?这里面是否也有你的家乡?

　　巴楚战争想象图 从公元前16世纪开始，巴人已在三峡地区频繁活动。巴国丰富的盐源让周边强邻垂涎不已。在与外族的搏杀中，巴人书写着自己的历史，故一部巴国史就是一部战争史。

　　青铜钲 打击乐器，涪陵小田溪战国墓群出土。刻有两个“王”字和象形图案，表明涪陵小田溪很可能就是巴王陵所在地。

　　距今约3700年前，在四川东北部和长江、嘉陵江、汉水流域，散居着一个骁勇善战、勤劳朴实、以捕鱼狩猎和耕作为生的古老部族——“巴”。春秋战国时期，巴族主要活动在川东、鄂西、陕西汉中一带，与楚、蜀、秦为邻。随着巴国强大，巴楚交恶，数相攻伐。

　　公元前689年，巴、楚激战于那处(今湖北荆门县东南)，双方相持数月，巴人不敌而归。巴楚之战时断时续，几乎贯穿整个巴史。巴置捍关、阳关、沔关以拒楚。但巴在楚强大攻势之下，只得将都城不断迁移于枳、平都(今丰都)、江州、垫江(今合川)之间。，最终被楚占领了首都枳(今涪陵)，巴人只得向阆中一带退却。

　　春秋以来，巴国曾与江汉楚国、川西蜀国等有着密切的联系。强盛时期的巴国，其范围北达秦岭，南及黔中，西连岷山，东至荆楚。巴人还相继在长江边的丰都、重庆等地建立过都城，并将涪陵作为国王死后的葬地。

　　公元前316年，巴蜀间发生矛盾，正在进行兼并天下战争的秦国决定趁隙伐蜀，是年秋天，秦惠文王派大夫张仪、司马错、都尉墨统率大军经古牛道南下伐蜀。灭巴后，秦军统帅张仪开始建筑江州城。当时的江州，就是今天的重庆。古人以水中居住的地方叫“州”,重庆位于两江汇合处,形如半岛，所以称它为“江州”。

　　张仪所筑江州城，其大致位于今嘉陵江北岸江北嘴一带，这便是重庆作为川江封建经济中心的开始。此城建成后，为历代治所之地，至清代都很少改变过。到蜀汉时期，江州城得到蜀都护李严的扩建，更城为大城，周围十六里。李严所筑的的大城约在今岩至上清寺一带，称为大城，或称为北城。而张仪所筑的城，称为小城，或称为南城。到了南宋末年，为了抗击蒙古大军，知府彭大雅全力拓修重庆城，向北扩至嘉陵江边，向西扩至今临江门、通远门一线，范围大致比李严扩建的江州城扩大了两倍，奠定了此后直至明清重庆古城的大致格局。

　　战国同时期，楚辞赋家宋玉在《高唐赋》序里，写了巫山神女的故事。有一次宋玉与楚襄王游于云梦之台，望高唐之上，唯独高唐观上云气升腾，须臾之间，变化无穷。襄王问是什第缘故，宋玉答是朝云，并进一步解释说，从前楚怀王游高唐，午睡时一妇人曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。她与怀王告别时又说：“妾在巫山之阳，高丘之 ，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”襄王听后，即命宋玉写下《高唐赋》。

　　高唐观遗址位于巫山县西北部的巫峡镇高唐村，长江北岸高丘山的耒鹤峰上。相传高唐观建于尧皇时代，据《入蜀记》(宋·陸游)、《夔州府志》、《巫山县志》等文献记载，其始建于战国，是长江三峡中最古老的名刹之一，具有2000余年悠久历史。

　　东周末期(约战国中期)巴国朐忍(今万州一带)发生内乱，时巴国国力衰弱，国君受到叛乱，百姓被。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三城为代价，借楚市平息内乱。事平，楚使索城，蔓子认为国家不可，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告曰“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以授楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事，在巴渝大地传颂。

　　巴曼子生于东周末年的临江城(今忠县)，巴蔓子为保城池而自刎，后人念其忠诚，改临江为忠州(今重庆忠县)。巴蔓子刎首留城处的古城墙位于县城东门，现依然可见。

　　蜀汉章武元年(公元221年)，刘备为解关羽被害之恨，兴兵伐吴，令张飞率部由阆中至江州(今重庆)会合。张飞急于伐吴，鞭挞部卒，被部将张达、范疆。范、张二人带着张飞头颅投奔东吴，吴国遣使媾和，并将张飞首级送回，葬在这里，故有张飞“头在云阳、身在阆中”之说。

　　云阳张桓侯庙，位于长江南岸的飞凤山，是为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建的祠宇，后经宋、元、明、清历代修葺扩建，形成了一组宏伟壮丽、独具一格的古建筑群，号称“巴蜀一胜景”。

　　公元222年，刘备在夷陵之战中被吴国打败，退回到鱼复，改鱼复为永安(今奉节县)。白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

　　次年，刘备病危，感觉时日无多，就把诸葛亮和李严找来，将太子刘禅托付给以上两人。这年四月，刘备死于永安宫。临终前，刘备对诸葛亮说：“你的才智胜过曹丕十倍，一定能安邦定国，最终成就统一天下的大业。如果太子刘禅值得辅佐，就辅佐他;如果他没有才能，您可以取而代之。”，同时，他还把二儿子鲁王刘永叫来，让他告诉刘禅，你们兄弟要像对待父亲一样对待诸葛亮。同样的话，刘备还写成诏书刘禅：“你与诸葛丞相共掌国事，一定要像父亲一样他。”这就是永安宫刘邦的托孤遗嘱。

　　《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，对桃花源的安宁和乐、平等生活的描绘，令人向往。

　　如今，人们发现位于酉阳土家族苗族自治县的一处地带，与陶渊明笔下描述的“世外桃源”极其吻合。这里地处武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省(市)在此接壤，距重庆主城区360公里。现在，酉阳县提出：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”一千六百多年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令追逐的“世外桃源”。其实，在酉阳就能找到。

　　举世闻名的大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。大足石刻群有75处，5万余尊教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代汉族劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。

　　大足石刻时间跨度从9世纪到13世纪，以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从到教，反映了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教、和思想的和谐相处局面，被誉为9世纪末至13世纪中叶石窟艺术陈列馆。

　　在潼南县城西北1.5千米的定明山下，有一释迦牟尼佛坐像，高18.43米，神态庄严。这尊大佛俗称“八丈金仙”，以大佛为中心，在东西长达里许的崖壁上，留有历代骚人墨客书镌的题记、诗咏、碑碣、造像等。

　　据碑记所载，潼南大的大佛，身、首的开凿年代相距甚远。佛首凿于唐咸通元年(860)，成于广明元年(880)。佛身开凿始于北宋靖康元年(1126)，历时26年，于南宋绍兴二十一(1151)凿成。整座佛像开凿前后共历时290多年。

　　大佛凿就后，南宋绍兴二十二年(1152)，为了给佛像饰金，又进一步对佛像加工细磨，该寺僧人法修还远赴泸州，向泸州刺史冯檝化缘。冯檝是一位虔诚的，以俸金用作金饰，还亲自撰文刻碑记事。绍兴二十二年(1152)二月，大佛装銮饰金完成，至此大佛通身贴金。后来，在清嘉庆七年(1802)、同治九年(1870)、三年(1914)和十年(1921)，大佛又先后4次重装金身，至今保存完好，光灿炫目。[1]

　　在大东岩陡峭的岩壁上，保存有开凿于隋开皇十一年(591)与大业六年(610)的造像三龛，不仅是最早的摩崖石刻造像，也是西南地区最早的石刻造像之一，具有重要的历史研究价值。

　　潼南大佛为佛、道二家共同凿造的一尊大型摩岩饰金大佛，是石刻造像中罕见的珍品，位列“蜀中四大佛”之一，是我国第一大金佛，世界第七大佛，被中、外文物专家誉为“金佛之冠”。有看高大到乐山，看精美到潼南之说。

　　南宋淳二年(1242年)，四川安抚制置史兼重庆知府余始筑钓鱼城。南宋宝六年(1258)，蒙古发动大规模灭宋战争。蒙哥大汗自率一军马进犯四川，于次年2月兵临合川钓鱼城。蒙哥东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。

　　钓鱼城战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“折鞭处”。

　　明玉珍是元末农民起义军，22岁时他参加徐寿辉领导的天完红巾军，被授“统兵征虏大元帅”。1357年，他领兵西征，由巫峡入蜀，沿途征战，攻克夔州、万州等城;在“渝东门户”——江北铜锣峡与元军激战数日，大获全胜;随后又乘胜进击，于1358年4月攻占重庆城，不堪元朝的城中百姓扶老携幼、兴高采烈地欢迎义军入城。

　　此后，明玉珍以重庆为据点，向川西、川南、川北发展，最后以锐不可挡之势攻占成都，控制了四川，并延至相邻的陕、甘、黔、滇、鄂边境部分地区。

　　1360年，徐寿辉被部将陈友谅所杀。陈友谅登基称帝，国号汉。为收揽，安定时局，1362年，明玉珍在重庆称王，即“陇蜀王”。参谋刘桢进一步劝谏,他分析说:“此时若不称大号以系,军士俱四方之人,思其乡土而去,明君虽自保全蜀尚难,况欲天下乎!”明玉珍虑其利害，遂于1363年正式称帝，国号大夏，年号天统，建都重庆。

　　经专家们多方考证，大夏国六卿府所在地———长安寺，就在如今长江索道旁的25中。而当年明玉珍用来接待外宾的国宾馆，就在现在的罗汉寺附近。而明玉珍之子明升，就是在朝天门向明朝开国朱元璋投降。

　　如今到街去玩的游客们，总会对附近残留的大佛造像充满好奇。这尊大佛造像，就是明玉珍的部将邹兴所建。它是长江三峡库区规模最大的摩崖造佛，也是我国唯一可以确认的由农民起义军所制作的佛教造像。

　　许多人不知，磁器口最早的名字叫白岩场，始于(998—1003年)宋真咸平年间，因为这里曾有一座白岩寺而得名。

　　传说明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣，逃出后削发为僧。当他到巴渝一带时，相传曾在白岩山上的宝轮寺隐匿长达四五年。知情后，就以真龙天子曾经隐居在此的事实而将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。

　　清朝初年，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。1918年，瓷器本地商绅集资在镇中青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，远销蜀外。后来随着工艺进步，瓷器品种增多，名气也扩大了起来。渐渐人们改口将这里叫成了瓷器口，缘由是这样更贴切、顺口。后来，因为“瓷”字与“磁”相通，又被叫成磁器口。

　　都知黔江小南海由地震引发而形成。实际它的发生时间是公元1856年6月10日，黔江当地发生6.25级，烈度为8°的地震，造就了我国现存最完整的古地震遗址，——小南海，是一个融山、水、岛、峡等风光的高山淡水湮塞湖泊景区，称为“仙境”。

　　目前小南海距离城区32公里，面积约3平方公里。平湖之中有岛突兀而立，人民成为朝阳寺岛，岛上朝阳寺以南海而得名，是国内保存最完整的一处古地震遗址(黔江地震)。

　　清光绪十六年(1890)三月三十一日，中英签订《烟台条约续增专条》，重庆开为商埠。次年三月一日，重庆海关成立，英人霍伯森担任重庆海关税务司的职务，掌握海关行政和征收关税的并兼管港口事务。

　　重庆开埠后，在重庆纷纷设立馆，开辟租界，建立“国中之国”。重庆开埠以后，川江航运逐渐被外人控制。随着川江航运权的，列强在重庆开设洋行、公司，建立工厂，开采矿山，倾销商品，原料，输出资本，使重庆及其影响的地区纳入了世界资本主义市场。

　　位于重庆知名滨江段——南滨中段，百年以前，曾是重庆最为繁华的开埠街区，现今重庆开埠文化遗址最为集中的地点。重庆开埠可追溯到1891年清末时期，法国水师兵营、美国大临时办公地、存放过故宫博物院文物的安达森洋行、孙家大院等一大批优秀建筑陆续在南滨上兴建。重庆仅存的21处开埠文化遗址中，如今大部分保存在南滨，米市街附近。作为目睹重庆开埠历史的南滨，了重庆开埠带来的沧桑巨变，了东文明的交融。

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