1929年的重庆通远门迁坟事件，不仅造就了一个“七星岗闹鬼”酒令，还造就中国内地唯一由来亲自主持修建的佛塔。

　　1929年的重庆通远门迁坟事件，不仅造就了一个“七星岗闹鬼”酒令，还造就中国内地唯一由来亲自主持修建的佛塔。

　　这一切，都是1929年重庆真正建市后的第一任市长潘文华拍板决定。这个军人出身的市长，是得到后世好评的一位官员。修建金刚塔，也是由当时的唯一参与的，大规模镇邪除妖事件。

　　李严、彭大雅、戴鼎是古重庆城格局的三大奠基人。但真正让重庆从一个军事要塞，向一个现代城市格局演变，潘文华起到了决定性作用。而此君和前面三前辈一样行伍出身。

　　他要建一座新城，需要空地。所以第一刀要砍向的，是七星岗通远门的上万孤坟，主要是当年张献忠屠重庆城的遗留问题。

　　但当时大多数市政议员，社会袍哥都反对此事。“谁要动坟我们就和他拼命”这话，的确是飞到潘市长耳朵里了。

　　不过，根据三峡博物馆前馆长王川平收集到的史料，潘文华当年面对汹涌说的原话是：不如此，重庆将永远困在一个凼凼里！

　　潘市长不是一个人在战斗，他背后是川军！作为昔年川军刘湘手下五大悍将之一，显然不屑和文人磨叽，而直接让旅长郭勋祺出任迁坟局局长。后者在抗战中被机枪击中大腿，仍然指挥，其勇猛就可见一斑。迁坟一事自然不在话下：谁敢，枪不认人！

　　当兵的认了真，议员和袍哥马上认怂。仅一年，就将通远门外坟茔全部弄走，开拓出从七星岗到菜园坝、从上清寺到曾家岩的地块，是为重庆新市区，开辟的新面积约等于旧市区一倍。

　　在迁坟一年多事件里，被起出的尸骨数量太多。“修挖坟、破棺、神灵”之说不断弥漫在城市上空。当然也不乏“半夜鬼嚎、怨气冲天”之类的极端传言。这就是“七星岗闹鬼”酒令的由来。

　　第一种说法是：消除、安抚。潘文华虽然不信，却顶不住民间压力，决定依照佛教说法，建造一座“使死者，生者永得安宁，消灾避难”的金刚塔，这就是现在渝中区的金刚塔。

　　第二种说法是：事情闹得太大，连工人都不施工了，潘文华自己也被弄得半信半疑，干脆修塔镇邪，用佛教教义来亡魂。

　　第三种说法是：有“高人”不止一次的劝说潘文华，导致他做出这个决定。而按照道理，当过兵，打过仗的潘文华都不怕，哪里又怕所谓冤鬼？当年，他甚至自己带头去买乱葬岗的地皮，以示规划开发重庆新城的决心。

　　而且，此事还搞得：请来的洛那指导进行修建，所以塔有很浓郁的藏式白塔风格，并由家张心若为金刚塔撰写碑文。1930年建成后，洛那还带着数十名来此诵经，亡魂，场面盛大庄重。

　　这座镇邪所用的金刚塔的作用，就是这座城市的安宁，平安。重庆时报记者从重庆相关文物部门核实到，即便是在“破四旧时代”，也没人去摧毁，至今保持原貌。而在这座塔后，七星岗闹鬼的传言，也真的消失无影。

　　其实，潘文华对这座城市的贡献，还不仅仅限于这座金刚塔。在重庆尚未成为陪都时，的第一个自来水公司是他成立，发电厂是他成立，七星岗、两口、上清寺的大马是他所修，就连中山一到四的来历，也是他孙中山先生而命名。不仅支持现代化教育，还免费人民公园。

　　后来，他也曾出川抗日，在解放战争期间过张澜，支持。和，董必武等人士也颇多交往，1949年起义。1950年1月潘文华被人民安排为西南军员会委员，十月病故于成都。

　　重庆抗战史研究专家唐润明告诉重庆时报记者，现在对潘文华先生的评价都是很正面的，不仅是他抗日，反对内战，而且对重庆这座城市的现代化，也起到了至关重要作用。相比很多贪得无厌的，潘文华的思想，要进步很多。

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