因为袍哥文化在书中占有很大比重，这也决定了这本书的气质就是江湖硬朗、扎劲儿，带有很浓郁的重庆地域文化特色。记者留意到，书中全篇贯穿重庆方言，还融入了相当多对当时劳动人民生活风俗的描写，例如打鱼歌、抢亲以及当年流行的民间歌谣等。“前期采访我都去了磁器口十多趟。光是查询袍哥文化相关的资料，就泡了很长时间的图书馆。”雷平如是表示。
老重庆人都知道，磁器口之所以有今时今日的名气，很大程度上是因为这里在解放前就是人声鼎沸、帮派林立的水码头。正是这样的水码头，才孕育出了丰富多彩的人和事，由西南师范大学出版社出版、重庆作家雷平新创作的小说《磁器口风云》就讲述了关于袍哥和的故事。
《磁器口风云》是一本章回体长篇小说，全书33章。全书一开篇，就把读者拉回到了1948年新中国成立前夕龙蛇混杂的水码头、“小重庆”磁器口。故事主人公林翰墨受思想影响，跟随其堂哥参加了华蓥山农民，全军覆没后怀揣上级的和遗愿，寻找上级组织无果，陷入身心迷茫的境地。
在此情况下，林翰墨本着不败的回到磁器口老家，从想安分度日到落草，索性袍哥组织，建立智新社，建立水门寨根据地。也是从这时起，林翰墨开始从一个除暴安良的草莽英雄，逐渐重新树立起了理想，开始整编武装迎接解放大军入川。
因为袍哥文化在书中占有很大比重，这也决定了这本书的气质就是江湖硬朗、扎劲儿，带有很浓郁的重庆地域文化特色。记者留意到，书中全篇贯穿重庆方言，还融入了相当多对当时劳动人民生活风俗的描写，例如打鱼歌、抢亲以及当年流行的民间歌谣等。“前期采访我都去了磁器口十多趟。光是查询袍哥文化相关的资料，就泡了很长时间的图书馆。”雷平如是表示。
雷平将《磁器口风云》的时间切入点定位在1948年，这也是有特别原因的。“大家都知道，现在的磁器口古镇上有一个景点是双枪老太婆华子良逃跑处。我故事的设计就和这个息息相关。”雷平说，按常理推断，华子良逃出后，肯定是带出了不少关于中美合作所的情况的，让当时的川东地下党了解到了中美合作所志士的实情，地下党也就此开始了对同志的营救。
再回到书中的袍哥文化，雷平说，袍哥组织从清朝初期就有，组织涵盖、军界、商界，以及小学教师、剃头匠、算命先生等普通。“当时地下党也不太可曹刚川出事了能去拉拢、军界人士，只有拉拢船工、底层农民来干。我写的正是这些人的故事。”
雷平说，《磁器口风云》今年2月完稿后，改动并不大，但在体量上稍作删减。“去掉了约1万字左右的几个小故事，这部分我打算放进我正在写的关于荣昌制陶的小说《烧王》里。”