作为发展的一体两面，整体社会意识是看这一面，不看另一面。这一面是泼辣的、火锅、抖音火了的洪崖洞。另一面是他们悲辛、，父辈的故事。并没有太久，但已经“消失”。
入行第一单的货物有百来斤，送到2公里外，酬劳7元。那是他第一次感到2公里如此漫长，“酸痛从肩膀，迅速往扩散，脚上越迈越沉。”
21年前，重庆正式设立为直辖市，《山城棒棒军》同一年放映。那时，人们从一方狭小的电视获取信息与娱乐，或多与少地听到过一句吆喝，“嗳，棒棒儿”。
因为电视剧，“棒棒”成为很多人对重庆的最初印象。它的片头不无抒情：20多万名棒棒，了一个新重庆。
他们就在城市的核心CBD：解放碑。何苦说，其实还有很多人在做棒棒，“因为他们对你没有用了，从你身边走过，你都看不见他们”。
何苦说，他们的背影无可，但他们的故事值得品味。这一正在消失的山城风景，他决意记录。那是2014年1月。
棒棒不是重庆所独有，在武汉叫“扁担”，在贵州有“背篓”。从前，“扁担”还可作贬义的名词，长辈用来教训或者调笑小孩，说他“扁担”，意思是太憨厚，太笨拙。
以后，或更不能再见了。8月17日，何苦拍摄的纪录电影《最后的棒棒》在全国院线公映，这已经是“最后的最后”——
剧集版在豆瓣电影上达到9.7的高分。现在，剧中人物又过去4年，何苦新拍了棒棒们的近况，合编为院线版本。
但有剧集版作人气的铺垫，电影在、广州、深圳等地的点映，不算冷清。在广州，一个女孩观影后起立，哭着告诉何苦，这就是她的父辈的故事，并致谢导演。
广东承接了最多的“第一代农民工”，成为一片热土。而今被记忆的，是成功了的掘金者的财富故事。但《最后的棒棒》照见的是另一面：被悄然遗忘的“代价”、悲辛和。
老黄做了20多年“棒棒”，每天都在解放碑一带溜达“打望”。解放碑是“打望圣地”，因为据说这里有最多的重庆，但做“棒棒”的老黄对此是毫无兴趣的，在他看来，这并没有一单让他负重的生意实在。公平的是，重庆也不会对做棒棒的他有任何兴趣。
同在重庆的中心地带，同为这座城市的两张“名片”，二者毫不相关地相关着。这张“名片”，介绍的是重庆的“新”：林立的高楼，发光的建筑，摩登人群走过流光溢彩的街。这是发展的，它作为“鸟瞰新重庆”的展示对象，在电视、网络各平台年复一年地对外和展示。
老黄居住的自力巷53号，离解放碑只有300米远，这里更像“美丽渝中的一个流脓的伤疤”。这里房租300元，白天不能生火，朽坏的木门锁与不锁，都只有象征性意义。它没有被时代抛弃的是，这里满墙写着红色带圈的“拆”。这意味着，老黄还将继续搬家。
搬去哪儿呢？棒棒这张“名片”，代表的是重庆的“旧”。它是发展的损耗和代价，被“更新”，渐渐从城中消失。实用主义的眼睛看不见他们，社会意识也如此。上映后，《最后的棒棒》分得的排片少之又少，地段与时段极偏僻。
作为发展的一体两面，整体社会意识是看这一面，不看另一面。这一面是泼辣的、火锅、抖音火了的洪崖洞。另一面是他们悲辛、，父辈的故事。并没有太久，但已经“消失”。
从旧到新，何苦有鲜明的个人价值取向，即于变化中求新图存。否则，他不会在39岁时，辞去正团级军官的职务，到了自力巷53号，拍摄起棒棒。变化是无处不在，在重庆，是她直辖以后迅速的城市化。在部队，是科技进步带来的现代化。
39岁时，何苦明显感到自己老了，落后了，在科技武装与技术人才迅速的迭代更新里。他说，部队里新配了一辆直播车，设备复杂，可以直接和连线。年轻的下属操作得心应手，而他只会把这辆车当作车来开，但开得再生猛，也跟不上这一个时代的步伐。
离开部队，是在2014年1月18日。19日，何苦走在重庆街上，偶遇一名棒棒。原来现在还是有棒棒的，只是和他一样，或者他和棒棒们一样，“同是天涯人”。他尾随上去，不久即开始了拍摄。
事后想起，何苦自己的执行力，“很多人辞职离开部队后，要一段时间缓缓过渡什么的，我不需要”，他说，还好那个时候念起即觉，付诸行动。2014年拍摄的是高清视频，完成后已经是1080p的时代。到今天影院上映，高清规格尚属勉强，再不久是“4k时代”了。
“有的人认为贵在记录，冲着拍时代的底片去的。但现在呢，多少过去的视频资料已经找不到放映设备了。发展是不等人的”，何苦认为，做事贵在立即行动，而价值也在当下。
所以，记录了棒棒悲辛故事的何苦，实际是一个求新且乐观的人。当棒棒后，何苦作为其中最年富力强的，在自力巷被拆、生意无以为继后，带领几名熟悉的师傅转行。由此，这部纪录片的末尾，竟迎来了整体上扬的结局。
在影版，结局的上扬更为明显，其中还有何苦注入的，对“第一代农民工”的表达。这成为观众对影片的争议之处，何苦的介入，是否干扰了摄像机记录棒棒的真实生活境地？更紧要的是，倘若没有一个年富力强、有求新求变的何苦，被现代化城市化淘汰的棒棒们，还会有上扬的机会吗？
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