南岸多，僧尼合住的慈云寺、南滨钟楼广场旁的千都被人所熟知，而这座面朝着长江，望着江水潮起潮落的

　　大，位于南岸区弹子石街道，始建于元朝，明永乐十九年（1421年），筑有山门、大佛殿、殿、五佛殿、王爷殿等僧房若干，阔约三十余亩，曾香火鼎盛。后几经，现仅存五佛殿及江岸旁的大佛造像。

　　南岸这所大虽然并不知名，但其大佛造像可以说得上是万里长江上的“第一佛”，因为其憨态的、钩鼻的文殊、独眼的普贤乃为中国佛造像中所仅见。

　　大的大佛摩崖造像同样开凿于元末，背东向西，依山雕凿。佛龛高10.6米，宽10.14米，深2.8米，岩石为砂岩。龛楣处修建有歇山式屋顶覆护，佛龛正前方是石砌台阶，逐步降至长江边。

　　经专家考证，大佛龛内造像为一佛及二胁侍，像高7米多，北倚山崖，面朝长江，气度非凡恢弘。大在窍角沱下游，正对着江北的茅溪河口，与茅溪河口的偃月桥隔江相望。

　　相传，大对面的江北岸有座酷似人头的“人头山”，滔滔江水，湍流汹涌，行舟至此，常遭灭顶。为镇住“人头山”上屡屡的妖怪，故在前临江石崖上刻大佛一尊，以佑平安。

　　位于江边的大佛曾是天然的洪水标尺，春夏之际江水上涨，长江水淹到佛教、佛身、佛头，因而就有“大佛洗脚”、“大佛洗手”、“大佛洗脸”的说法。

　　同时，老百姓还将大佛视为过往船只的神，因大佛所处地滩多水流急，行船经常触礁沉没，在此刻佛，祈佛过往行船平安。

　　从大佛右侧拾级而上，仅20米处就是现存的五佛殿，五佛殿为清代重檐歇山式建筑，坐东面西，面阔5间18.5米，进深2间7.7米，通高17米，占地面积为145平方米，建筑面积为290平方米。

　　五佛殿门楣正中横匾额书写“法眼观澜”四个大字，系清康熙四十四年(1705年)四川布政使献立。殿侧石壁上刻有古人题记，清道光二十四年(1844 年)，巴县就勒碑告示，此寺石碑一块，现镶安在五佛殿左侧墙壁上。

　　殿石龛内雕刻有五尊造像，故名曰“五佛殿”；中间一尊佛像左手抚膝，右手屈举，左侧文殊骑青狮，右侧普贤骑白象。

　　这处造像有它们的奇特之处，一个是中间主佛骑牛，两侧均为长方形座。另一个是文殊、普贤为光头、无花冠；穿汉服、裹头巾，而且普贤乃是一尊独眼，此种情形在全国石刻造像中很少见。

　　元朝末年，群雄并起，农民起义军明玉珍占领了重庆，自称帝，建立了大夏国，成为重庆走出的第一个“”。

　　元末战乱，重庆城损毁严重，要重新修建，大夏国的财力人力都不够。于是，明玉珍就把国都定在了江北城。

　　明玉珍踞守重庆期间，察院邹兴在长江岸边开凿了大佛造像。并依着大夏国明玉珍、红巾军首领徐寿辉的真容，雕刻了了钩鼻独眼的文殊、普贤造像。

　　《巴县志》中的记载了这一点：“江水过鹧鸪石，弹子石至碚，南岸有大石崖，明夏都察院邹兴所凿也。”

　　在弹子石凿造佛像，正是作为“明王出世，，一方平安”的象征。它从凿成之日起，就成为了长江下游进入重庆门户的重要标志。

　　从凿成之日起，大佛造像在此度过了数百个春秋，经历了数百年的沧桑，任凭风吹雨打，水涨水枯，始终，稳如泰山，静静地守在长江边上，令古今朝拜者和过往船客肃然起敬。学姐别这样